解读《浮士德》
诗性精神
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诗性精神
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首先出场的是灵魂深处欲望的化身,赤裸裸的生命的渴望以各种方式展示自己,女园丁们,各式花朵们,有女儿待嫁的母亲,粗鲁的樵夫,醉汉,丑角,食客等等,全都急煎煎地要抓住生活、享受生活,恨不得马上达到纵欲的狂欢。在冲动高涨的时分,诗人所代表的死亡意识就出现了,这种意识紧紧伴随生命,人便开始了反省的历程:
反省引出的是人性的内在机制。先是美惠三女神出场,她们要求人永远不要放弃对于美的形式的追求。接着命运三女神出来告诫人说,人的生命是一种偶然,但却受到必然的牵制,人尽管可以放任自己的冲动,制约的机制却一刻也不会放松,寻欢者将受制裁,纵欲者将进墓坑。装扮成鸽子的毒蛇——复仇三女神则将她们如何样折磨人、惩罚人的行径生动地描述。这时,作为理性整体象征的大怪物过来了,这怪物“背负着高塔般的重担,沿着崎岖小路一步步不知疲倦地向前蹒跚。” 理性虽笨拙,但它终将获胜,因为在高塔的尖顶,胜利女神正展开轻盈、宽阔的翅翼。正当理性前行时,自我意识中直觉的否定的丑八怪过来了,他要与胜利女神抗衡,他虽被报幕人的魔杖击成两半,却仍然像鬼魅似的在人群中捣乱不休,弄得人不得安宁,而且这种不安无孔不入、莫名其妙、无从解释。自我意识的躁动必将导致诗性精神的出现,于是没有实体的御车少年驾着没有实体的豪华车辆过来了,上面还坐着挑起欲望的财神普路托斯。诗性精神诞生于人的生命的躁动,诞生于欲望和意识的交战之中,它是人对生命的最高认识,有了它,人性的表演才成为了可能,欲望才有了正确的出路。九九藏书99lib.net九-九-藏-书-网
皇宫中举行了一场狂欢的化装舞会,所表演的是人性的现状,以及诗性精神诞生的过程。关于人性的现状,报幕人舞会一开始就唱道:99lib•net
“皇上首先伏在神圣的脚下,把统治大权求讨,等他去领取皇冠时,又为我们带回了丑角帽。现在我们都成了刚出世的宝宝;一个个饱经世故,竟把小帽儿洋洋得意往脑袋、耳朵上套;小帽儿使他们活像可笑的白痴,尽管戴它的人精明得不得了。”
“区区诗人何所嗜?各位不妨听端详。人人厌闻糟心事,我倒很想说了唱。”九九藏书
整个过程的顺序是这样的:由生命的狂欢纵欲达到诗意的反省,在反省中认清人的处境,达到理性认识;理性又为出自生命的直觉所否定,化为更深层次的自我意识;最后又由深层意识引出纯粹的诗性精神,用诗的境界作背景,让人重演人生的追求。
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