第十辑 心灵的桥梁
心的境界
——周光荣《老东西说》序
目录
第一辑 生命的内在意义
第一辑 生命的内在意义
第二辑 爱智之旅
第二辑 爱智之旅
第二辑 爱智之旅
第三辑 为教育把脉
第三辑 为教育把脉
第三辑 为教育把脉
第四辑 幸福的醒客
第四辑 幸福的醒客
第四辑 幸福的醒客
第五辑 我们心灵中的“第一推动”
第五辑 我们心灵中的“第一推动”
第六辑 时代的反思
第六辑 时代的反思
第七辑 我们都是幸存者
第七辑 我们都是幸存者
第八辑 小杂感一束
第十辑 心灵的桥梁
第十辑 心灵的桥梁
心的境界——周光荣《老东西说》序
第十辑 心灵的桥梁
第十一辑 宋人弦歌
第十一辑 宋人弦歌
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上面所述,是我认为一个人在中年以后应有的心的境界,它们都源自一种看破红尘名利、回归生命本质的觉悟。如果人到中年以后仍没有善心、闲心、平常心会怎样呢?据说老年人容易变得冷漠、贪婪、自负,这也许就是答案吧。
周光荣满五十岁了,这部新作写的是他到了这个年龄的人生感悟。刚满五十岁,就自称“老东西”,我很不赞成。其一,我见到的他,从身体到精神都生气勃勃,何老之有?其二,我比他大一轮,岂不更成了“老东西”?这是万万不可的。不过,且让他倚小卖老去,我只说一说他的感悟。全书分五辑,分别为修心、闲心、悟心、养心、禅心,可知他的感悟围绕着一个“心”字。我九九藏书以为,人活一世,有没有长进,有没有觉悟,标准的确就是心的境界。人有一颗心,中年以后,这颗心应该是怎样的?依据他在本书中的谈论,我说一说我认为最重要的几点。
今年六月下旬,我应邀到诸暨做讲座,在这个江南小城住了一天多,认识了周光荣。周光荣何许人?现任诸暨市委宣传部副部长、诸暨市文联主席……可是,我这样说,等于什么也没有说。那么,让我从头说起。
第一,要有善心。人心有两种成分,一是利己心,二是同情心,二者都是人的本性。人在年轻时欲望强,容易把自己的利益和成功看得最重要,名利欲望的满足往往是快乐的主要源泉。随着年龄增长
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,同情心应该逐渐占据上风,更多地从惠及他人的善行中汲取快乐了。在这个意义上,作者说得好:“与人为善,就是与己为善。”与人为善不只表现为物质上的施惠,你对他人的诚恳态度,包括懂得感恩,肯于认错,都证明了你的善良。善良的人还必定有宽容之心,既容人之短,能原谅,又容人之长,不嫉妒。在我看来,容人之优秀是更难的,对于一个开放社会也是更重要的。
第二,要有闲心。人在年轻时会给自己规定许多目标,安排许多任务,入世是基本的倾向。中年以后,就应该多少有一点出世的心态了。所谓出世,并非纯然消极,而是与世间的事务和功利拉开一个距离,九*九*藏*书*网活得洒脱一些。用作者打的比方来说,前半生急急地爬山,后半生就不妨慢慢地下山,沿途多看看风景,听听鸟叫。我很赞赏他的“人往低处走”的提法,一个人的实力未必表现为在名利山上攀登,真有实力的人还能支配自己的人生走向,适时地退出竞赛,省下时间来做自己喜欢做的事,享受生命的乐趣。
第三,要有平常心。在本书中,作者经常写到他出生和度过了青少年的村庄甘溪坞,他提醒自己:“你是这儿的人,你该知足,你该放下架子……”他提醒人们:“我们,都是有从前的人。我们,都要学会披衣细数来时的路。”人到中年以后,也许在社会上取得了一点儿虚名浮利,这时候就应该牢记一无所
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有的从前。其实,不论城乡,不论贵贱,谁来到这个世界的时候不是一条普通的生命?有平常心的人,看己看人都能除去名利的伪饰。
现在,周光荣的新作又放在了我的面前。我翻阅了他送我的那几本书,又读了这部新稿,觉得这位周老弟不但是我的本家,而且是我的同道,我们有许多共同语言。
2007.9
我到达时,已是夜晚,被接到西子宾馆。一个中年男子在门口等我,他气色很好,神情开朗,动作敏捷。进了房间,我看见桌上整整齐齐放着一摞书和几个小纸袋。他指着那几个小纸袋一一告诉我,哪是给啾啾(我的女儿)的,哪是给“红”(我藏书网的妻子)的,哪是给我的。我取出看,女儿和妻子的袋里,是可爱的小饰件,我的袋里,是我小时候特爱吃而久违了的香榧。一抬头,发现他正含笑观察我的反应。他真是一个有情有趣而又细心的人,预谋用这种方式给我一个惊喜。我再看那一摞书,原来都是他的作品,共七种,他是一个多么勤奋的作家。
我在诸暨的那一天多里,周光荣两次到宾馆看我,都是穿越城市急行军而来,正值炎夏,全身衣衫湿透,冒着热气。他每天坚持走三十多里路,风雨无阻,从不间断,这是他的养身养心之道。我也喜欢长途走路,体会到这不但能健身,而且能让心趋于单纯和安静。所以,我很乐意响应他在本书中提出的号召:“走自己的路,让别人去打的吧。”
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