第一辑 人生感悟
三论人生
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第一辑 人生感悟
第一辑 人生感悟
三论人生
第一辑 人生感悟
第二辑 九十述怀
第二辑 九十述怀
第二辑 九十述怀
第三辑 寄情于物
第三辑 寄情于物
第三辑 寄情于物
第三辑 寄情于物
第四辑 活在当下
第四辑 活在当下
第四辑 活在当下
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我们观察,老虎、狮子等猛兽,饿了就要吃别的动物,包括人在内。它们决没有什么恻隐之心,决没有什么良知。吃的时候,它们也决不会像人吃人的时候那样,有时还会捏造一些我必须吃你的道理,做好思想工作。它们只是吃开了,吃饱为止。人类则有所不同。人与人当然也不会完全一样。有的人确实能够遏制自己的求生本能,表现出一定的良知九_九_藏_书_网和一定的恻隐之心。古往今来的许多仁人志士,都是这方面的好榜样。他们为什么能为国捐躯?为什么能为了救别人而牺牲自己的性命?鲁迅先生所说的中国的脊梁,就是这样的人。孟子所谓的浩然之气,只有这样的人能有。禽兽中是决不会有什么脊梁,有什么浩然之气的,这就叫做几希。
对于人类,它似乎有点http://www.99lib•net优待。它先赋予人类思想(动物有没有思想和言语是一个有争论的问题),又赋予人类良知良能。关于人类本性,我在上面已经谈到。我不大相信什么良知,什么恻隐之心,人皆有之;但是我又无从反驳。古人说:人之所以异于禽兽者几希。几希者,极少极少之谓也。即使是极少极少,总还是有的。我个人胡思乱想,我觉得99lib.net,在对待生物的生存、温饱、发展的本能的态度上,就存在着一点点几希。
1996年11月13日
说到这里,就涉及伦理道德问题。我没有研究过伦理学,不知道怎样给道德下定义。我认为,能为国家,为人民,为他人着想而遏制自己的本性的,就是有道德的人。能够百分之六十为他人99lib•net着想,百分之四十为自己着想,他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高越好,道德水平越高。百分之百,所谓毫不利己,专门利人的人是绝无仅有。反之,为自己着想而不为他人着想的百分比,越高越坏。到了曹操那样,就算是坏到了顶。毫不利人,专门利己的人,普天之下倒是不老少的。说这话,有点泄气。无奈这是事实,我有什么办法?
上一篇《再论九-九-藏-书-网》戛然而止,显然没有能把话说完,所以再来一篇《三论》。
但是人也不能一概而论,有的人能够做到,有的人就做不到。像曹操说:宁教我负天下人,休教天下人负我!他怎能做到这一步呢?
造化小儿对禽兽和人类似乎有点区别对待的意思。它给你生存的本能,同时又遏制这种本能,方法或者手法颇多。制造一个对立面似乎就是手法之一,比如制造了老鼠,又制造它的天敌猫。
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