第四章 在义与利之外
财富的作用取决于人的素质
目录
第一章 幸福是一种能力
第二章 可持续的快乐
第二章 可持续的快乐
第三章 有爱心的人有福了
第三章 有爱心的人有福了
第四章 在义与利之外
第四章 在义与利之外
财富的作用取决于人的素质
第五章 内在的从容
第五章 内在的从容
第六章 与身外遭遇保持距离
第六章 与身外遭遇保持距离
第七章 与命运结伴而行
第七章 与命运结伴而行
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德国社会学家韦伯说,财富可能会导致贪欲,但并不必然如此,资本主义精神的特点就是把财富的获取和使用分开,获取财富要勤劳,这是光荣的,使用财富要节俭,获取财富不再是为了自己过奢华的生活,而是要造福社会。由此可见,资本主义精神其实是一种很高的境界,做一个好的资本家是很不简单的。你靠逃避财富、拒绝财富来保持节俭,来维持一种精神境界,这还是比较容易的,难的是在拥有巨大的财富之后仍然这样,而且不光是自己修行,还用财富来惠及众生,所以做一个资本家也可以是很伟大的。
现在官员腐败严重,利用权力拼命敛财,揭露出来的一些事例真让人觉得不可思议。我看过一个报道,内蒙古赤峰市原来的市长,叫徐国元,受贿3200万。他每受贿一笔钱,就在自己家里设的佛堂上供好几天,然后放在盒子里,那些赃款箱,每个盒子里摆满了钱以后,四个角上各放一个小佛像,让佛来保佑他。最后仍感到不安全,他认识云南的一个和尚,就把大部分钱转移到了那个和尚当住持的庙里,可最后还是败露了。弄了这么多不义之财,不敢花,天天提心吊胆过日子,最后进了监牢,你说他到底图的是什么,非常可笑。还有的贪官把钱砌到墙里面,这些钱对他的生活一九-九-藏-书-网点意义都没有,带给他的只是恐惧,哪有幸福可言?
让我感到惊讶的不是这些贪官的贪婪,而是他们的愚昧。安全是生命的基本需要,人活着是要有安全感的,这比有多少钱重要。古希腊哲学家伊壁鸠鲁主张人应该追求快乐,但要理智地追求。如果为了追求眼前的快乐而给自己埋伏下了大得多的痛苦,那就是不理智,就是愚昧。从更深的层面说,贪婪是人生道理上的大愚昧,是想不明白人生的基本道理。人们往往从道德的角度评论这些贪官,说他们道德品质坏、堕落,其实许多贪官在日常生活中未必有多坏,他可能是一个好父亲、好丈夫,可是恰好处在面对巨大诱惑的位置上,没有抵挡住诱惑,就一失足成千古恨了。真正的道德修养不是刻意用一些规范来约束自己,而是人生整体觉悟的表现和结果。内蒙古那个贪官求佛保佑他的赃款,正说明他对佛教没有一丝一毫的认识。佛教把堕落的原因归结为无明,就是不明白,糊涂,没有想明白人生的道理。佛是觉悟的意思,佛教就是要你做一个明白人、有觉悟的人,那样就一定会是一个有道德的人。这实际上是宗教和哲学的共同看法。基督教的《圣经》里说,光明来到人间,不是为了审判人来的,有的人不接受光九-九-藏-书-网明,宁愿生活在黑暗中,这本身就是惩罚,不接受光明因而堕落本身就是惩罚。苏格拉底说智慧就是美德,讲的也是类似的道理,把人生的道理想明白了,自然就会是一个有道德的人。想不明白人生的道理,不知道什么东西重要、什么东西不重要,把金钱看得太重要,就会贪婪,就会因为愚昧而堕落。
挣钱的时候做精明的资本家,花钱的时候做哲学家、理想主义者。
有一句话说金钱是万恶之源,我认为这句话是错的。金钱本身是手段,它在道德上是中性的,无所谓善恶,对它不能下道德的判断。但是有一个东西是万恶之源,那就是对金钱的一种态度,叫作贪婪。问题出在对金钱的态度上面,可怕的不是钱,是贪欲。
一个人对金钱的态度取决于他的素质,不同的素质决定不同的态度,不同的态度又导致不同的结果。所以,财富最后对于一个人的幸福到底起什么样的作用,起多大的作用,甚至是不是起副作用,归根结底取决于这个人的素质。在精神素质不同的人身上,财富会有不同的后99lib.net果,既可以促进幸福,也可以导致灾祸。对财富的贪欲把精神素质差的人毁掉,这样的例子比比皆是。
一百多年来,卡内基所奠定的民间公益事业在美国已经成为牢固的传统。你看比尔·盖茨,全球首富,现有

指作者写作此篇文章时。

700多亿美元的家产。他好多年前就建立了基金会,把当时98%的财产放到基金会里,前年又宣布退出公司事务,全心全意搞慈善,整年在非洲那一带奔波。他主要赞助全球的医疗事业,尤其是防治艾滋病,他的口号是让下一代生活在没有艾滋病的世界。还有现在的全球第二富豪巴菲特,股神,他投资的时候很精明啊,但花钱的时候胸怀就很开阔。他太太比他年轻,他本来想自己去世以后,由他太太来做慈善事业,但是他太太先去世了,他就宣布把当时他的400多亿美元财产中的85%捐给各个基金会,其中83%捐给比尔·盖茨基金会,他自己就不设立基金会了,他说比尔·盖茨干得这么好,用不着我来另起炉灶。
素质差的人被财富毁掉,一种情况是在获取时贪婪,不择手段,触犯刑法,另一种情况是在发了财之后,怎么使用财富,因为素质低,没有精神方面
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的需要,就只能是在物质的奢华上玩花样,在欲望的放纵上找刺激,无非吃喝嫖赌、生活糜烂,只能这样。另外就是传给自己的孩子,实际上是害自己的孩子,把孩子培养成了纨绔子弟。那些素质低的大款其实挺可怜的,他们内心很空虚,再多的钱也没有让他们感受到人生的幸福。所以我说,财富是对人的精神素质的考验,财富越多,考验就越严峻,大财富要求大智慧。你发了财,意味着人生对你提出了更高的要求,你必须提高自己的素质,让你的素质与你拥有的财富相称。从财富给一个人带来的满足感的层次,可以准确地判断他的精神层次,低层次的人仅仅满足于物质享受,其次是从财富带来的社会地位中得到满足,所谓身价,一种成就感,实质是虚荣心的满足;高层次的人把财富当作实现人生理想和社会理想的手段,获得的是真正精神上的满足。
美国19世纪的钢铁大王卡内基就是这样一个伟大的资本家。我觉得这个人非常了不起,他成为美国民间公益事业的奠基人绝不是偶然的。他父亲是苏格兰一个手工织布的工人,蒸汽机发明后失业了,全家到美国去找出路。当时他13岁,只上了五年小学,从此失学,在美国当一个小邮差,生活很穷苦。就在那个时期,当地一个退休的上校拿出自己的四九-九-藏-书-网百本书,都是文学名著,办了一个小小的图书馆,向这些穷苦的孩子开放。卡内基迷上了读书,平时再苦再累,一想到周末的时候能去借新的书,就觉得自己的生活充满了阳光。后来他在自传中回忆说,他永远感谢上校引他走进了文学宝库,那成了他的人生的转折点,为他一生的追求奠定了基础,这个收获如此巨大,就是用全世界的财富和他交换他也不干。他说,如果没有那个经历,凭他的能力也能发财,但很可能就只是成为一个平庸的财主,享享清福而已。那么,作为一个受过精神洗礼的人,他发了财就完全不一样了。一方面,他发表文章,倡导民间公益事业,另一方面身体力行,在事业最兴旺的时候把股票全卖掉了,成立基金会,赞助美国的各项事业,重点是教育。为什么?因为他自己小时候失学,深知失学之苦,也因为他从小爱上了读书,深知求知的幸福。有一年,他对美国教育的赞助超过了联邦政府的拨款,很了不起。
所以,这些人挣钱的时候一个个都是精明的资本家,花钱的时候就成了哲学家、理想主义者。他们做慈善还真不是作秀,是真心实意的,是认真的,因为他们的确想明白了一个道理,就是财富本身不能赋予人生以意义,让财富造福人类才是意义的源泉,从中获得的道德感的满足才是人生的巨大幸福。
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