34、哲人亦逝
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34、哲人亦逝
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一切试图将我们的立场和行为与死亡对立起来的文字材料,都残留着一股耻辱而令人生畏的余味。这皆为“幸福的(美好的)死亡科学(艺术)。”古代异教徒、中世纪基督教先知、清教徒、被迫害的教徒、人文主义者和新时期的自然科学家都试图相信,根本不应该害怕死亡。关于如何面对死亡的问题,有些人建议应表现出傲慢和骄傲的尊严,另一些人建议以智慧的平和与顺从去面对,还有一些人则建议冷静应对,甚至有人提出要怀着强烈的渴望拥戴死亡,仿佛这是头等美好的事情,是极乐世界的入场券,还不能跑着去兑换,以免显露出自己贪婪的嘴脸。塞内卡在教导我们要保持冷静时就是这样说的,因为他指出了我们在生活中所放弃的一切是多么无关紧要,多么无足轻重。哲学家波伊提乌,博物学家赫胥黎都将生死当成一次化学反应的两种产物。一切哲思为了抵制死亡的魅影,都企图将人们引上死亡魅影的对立面。九*九*藏*书*网http://www.99lib.net99lib•net
这种尝试是很人性化的,令人印象深刻
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,也正因此而显得绝望。你要记住,哲人们也会离世,即便他们说“死亡只是转变”也是枉然。他们无法让这样的智慧平静我们和他们的内心。也许他们的思想能够阐释这个真理;但他们的心却无法安息。塞内卡口中念念有词地撒手人寰。不要羞于承认对死亡的恐惧。也不要羞于承认九_九_藏_书_网你为了那陌生而又几乎无法理解的不确定性,例如死亡、消散、虚空,放弃了令人厌烦却早已熟知的一切,例如生活,而痛苦万分。尽情地畏惧吧。别抱怨,要畏惧。倘若抱怨能宽慰你的心灵,就另当别论。不要为了“高贵的尊严”而虚伪地死去。要像活着那般死去:以人的方式,勇敢些,也敬畏些。
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